التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض المشاركات من مارس, 2023

هل من دواء قصيدة للشاعرة د. فريدة الجوهري

هل من دواء فريدة توفيق الجوهري/لبنان كل الرجال مُغيَّبٌ ومهمّشّ إلاكَ أنتَ وفي الفؤٱد يُعرِّشُ لكَ من رموشِ العينِ سيفُ محاربٍ يختارُ قلبي والوتينِ فيبطُشُ وأنا التي للحبِّ يخفقُ قلبُها كالوردِ في حُكمِ الجفافِ يُعطَّشُ في مهجتي من رمشِ عينكَ حرقة تكوي الحنايا كلّ ضلعٍ تنهشُ أنا إذ رأيتُكَ يا حبيبي عابراً أغدو كطيرٍ في جراح يرعشُ تنتابني البرداء ترجف مهجتي والريح تضرب في الجفون فترمشُ فإذا ابتعدتَ غدى الضباب يلفني غيمٌ يساكن مقلتيَّ فتغبشُ هذا فؤٱدي دون حبّكَ فارغٌ قطبٌ جليديٌّ وقفرٌ موحِشُ كيف استويت على إمارة خافقي فأخذتَ في كل الأماكنِ تفرشُ داعبتَ روحي بالغرام ملكتَها فغدوت كالطاووسِ ريشاً ينفُشُ ومخالبُ الٱلامِ تضربُ مهجتي في كلٌّ ذراتِ المسامِ وتخدُشُ فتلوكُني مثل الطعامِ مواجعي تجترُّني زبداْ أذوبُ،فتكدُشِ يا مالكاّ عرش الفؤٱدِ أيا ترى هل من دواءٍ للمحبَّةِ يُنعشُ قد عافني صبري فكيف أردّهُ  

أماني واعدة: للشاعرة د.لمياء فرعون

أماني واعدة: ياليت من بـعـد القطيعة ِنـَرجـعُ من طول ِهجرك ِوالنوى أتوجَّع هــل للمـودة ِعــودة ٌ لـقـلوبــنـا فـالحـبُّ فـي أعـماقـنا يـتـقـوقـع عـشـنا حـياةً والسعـادةُ حـولَـنـا وبـروضة ِالأحـلام كـنـَّا نــرتـع مـاذا جرى حتى خسرنا بعضنا والحـزنُ صار بربعنـا يـتجـمَّـع هل من عذول ٍهزَّ عرشَ عريننا وإلى خـراب ِغـرامـِنـا يـتـطـلع لا والذي خـلـق السماءَ ومـدَّهـا عن حبِّ عودِك غادتي لا أرجع عـودي إلـيَّ فخافقـي مـتـلـهـفٌ للقاء روحِك يا حـبـيـبـةُ يطـمـع ولقد نسجتُ من القصائـد بـاقـةً فوق السطور بحسنها تـتـربـع فـلْـتهزمـي كِـبـْرًا أراه مـزيـفًـا ودعي القلوبَ ببعضها تـتـمـتَّع عودي فانِّي بانتظارك ِغـادتـي وأنا إلى العهد القديم ِسـأرجـع وعــدًا أمـام الله أحـمـلُ وزرَه إنِّـي على صدق الـكـلام ِأوقِّـع بقلمي لمياء فرعون سورية-دمشق 3\2\2023  

موقف بقلم الشاعرمحمد حمد النيل

موقف بقلم محمد حمد النيل مرقت من ملة الأملاك معتزما أن تفسد الإنس في انزاله أرضا وكنت أبغضته في كونه بشرا يحي الوجود إلى اعماره حضا مستخدما حيلا تنبو برمتها تصورا عن جدال موحيا نقضا إبليس جادلت ما جادلت مؤتمرا ما بين نفسيك ما استنكرته عرضا مستعملا نقدك الهدام منتقضا به قرارا تلاحي ثبته رفضا ' مسخرا طاقة للشر تملكها طوعا تبرر ما قررته بغضا أجريت أجريت ما اعددته حيلا بصورة جذبت أهواءه غمضا تعشو جزافا إلى تكفيره ابدا بالله ربا قديما ملكه انفضا ياساخطا ساخطا من حمأة خلقت إستوزرت قدما شايعتها فرضا أنزلت للأرض مغضوبا عليك بما جنيت من جرم مستثنيا بعضا بقلم محمد حمد النيل  

بيانُ الوجود بقلم الشاعر عمر بلقاضي

بيانُ الوجود بقلم الشاعر عمر بلقاضي *** تأمّلْ في الوجودِ وكن حَريصًا على فهْمِ الحقائقِ في البَرايَا خُلقتَ لكي تكونَ هُنا أميناً وتنشرَ نورَ ربِّك كالمرايَا لقد فُضِّلتَ بالعقلِ ابْتلاءً لتُحسنَ بالجوارحِ والنَّوايَا فأين العقلُ في جيلٍ جهولٍ يميلُ الى الدَّناءة والدّنايَا ؟ تَكَبْكَبَ في الجحودِ بلا ضَميرٍ فأبدعَ في النَّكائبِ والرّزايَا ألا إنَّ الوجودَ له بيان ٌ بليغٌ في الهدايةِ والسَّجايَا يدلُّ العاقلينَ على مصيرٍ أكيدٍ بالظَّواهرِ والخَفايَا فربُّ النَّاسِ خالقُ كلِّ شيءٍ وحُسْنُ الخَلْقِ يشهدُ في الحَنايَا ففكِّرْ في الخلائقِ مُستدِلا بأسرارِ المَعايِشِ و المَنايَا سترحلُ يا مُغفَّلُ بعد حينٍ لتصدمَ بالحقيقة في الطَّوايَا  
 دُسْتُورُ الطَّوَاغِيتِ .. .......................... إذَا رُمْتَ الزَّعَامَةَ فِي جَمَاعَهْ فَخْذْهُمْ بِاللِّيُونَةِ وَالوَدَاعَهْ وَمَثِّلْ دَورَ إنْسَانٍ تَقِيٍّ تَقَمَّصْ شَخْصَهُ وَالْبَسْ قِنَاعَهْ تُمَنِّيهِمْ بِخَيرَاتٍ وَأَمْنٍ تُطَالِبهُمْ بِإذْعَانٍ وَطَاعَهْ وَقَرِّبْ كُلَّ أَفَّاقٍ خَبِيثٍ وَجَنِّدْ مَنْ تَرَى فِيهِ الوَضَاعَهْ وَفَرِّقْهُمْ وَقَسِّمْهُمْ تِبَاعاً وَشَتِّتْ شَمْلَهُمْ تِلْكَ البَرَاعَهْ لِتَأْمَنَ جَمْعَهُمْ فِي أَيِّ أَمْرٍ وَتَمْلِكَهُمْ كَأَنَّهُمُو بِضَاعَهْ فَإنْ أَحْكَمْتَ قَبْضَاً بِاقْتِدَارٍ فَخُذْ مِنْ إرْثِ فِرْعَونٍ طِبَاعَهْ وَخَوِّفْهُمْ وَعَامِلْهُمْ بِكِبْرٍ كَذَا وَاكْسِرْ لِسَائِرِهِمْ ذِرَاعَهْ وَخَوِّنْ كُلَّ مَنْ يَبُدُو شَرِيفَاًٍ وَهَدِّدْ أَمْنَ مَنْ يُبْدِي شَجَاعَهْ وَأَفْقِرْهُمْ وَجَوِّعْهُمْ لِيَبْقَوا أُسَارَى العَيشِ يرْجُونَ اتِّبَاعَهْ فَيَرْضَونَ المَذَلَّةَ فِي خُنُوعٍ رَغِيفُ العَيشِ يَخْشَونَ انْقِطَاعَهْ وَبَدِّدْ مَالَهُمْ فِي أَيِّ وَهْمٍ وَفَرِّطْ فِي الزِّرَاعَةِ وَالصِّنَاعَهْ وَأَمْعِنْ فِي التَّسَلُّطِ بِا...

دستور الطواغيت للشاعر المبدع أحمد نصر

 دُسْتُورُ الطَّوَاغِيتِ .. .......................... إذَا رُمْتَ الزَّعَامَةَ فِي جَمَاعَهْ فَخْذْهُمْ بِاللِّيُونَةِ وَالوَدَاعَهْ وَمَثِّلْ دَورَ إنْسَانٍ تَقِيٍّ تَقَمَّصْ شَخْصَهُ وَالْبَسْ قِنَاعَهْ تُمَنِّيهِمْ بِخَيرَاتٍ وَأَمْنٍ تُطَالِبهُمْ بِإذْعَانٍ وَطَاعَهْ وَقَرِّبْ كُلَّ أَفَّاقٍ خَبِيثٍ وَجَنِّدْ مَنْ تَرَى فِيهِ الوَضَاعَهْ وَفَرِّقْهُمْ وَقَسِّمْهُمْ تِبَاعاً وَشَتِّتْ شَمْلَهُمْ تِلْكَ البَرَاعَهْ لِتَأْمَنَ جَمْعَهُمْ فِي أَيِّ أَمْرٍ وَتَمْلِكَهُمْ كَأَنَّهُمُو بِضَاعَهْ فَإنْ أَحْكَمْتَ قَبْضَاً بِاقْتِدَارٍ فَخُذْ مِنْ إرْثِ فِرْعَونٍ طِبَاعَهْ وَخَوِّفْهُمْ وَعَامِلْهُمْ بِكِبْرٍ كَذَا وَاكْسِرْ لِسَائِرِهِمْ ذِرَاعَهْ وَخَوِّنْ كُلَّ مَنْ يَبُدُو شَرِيفَاًٍ وَهَدِّدْ أَمْنَ مَنْ يُبْدِي شَجَاعَهْ وَأَفْقِرْهُمْ وَجَوِّعْهُمْ لِيَبْقَوا أُسَارَى العَيشِ يرْجُونَ اتِّبَاعَهْ فَيَرْضَونَ المَذَلَّةَ فِي خُنُوعٍ رَغِيفُ العَيشِ يَخْشَونَ انْقِطَاعَهْ وَبَدِّدْ مَالَهُمْ فِي أَيِّ وَهْمٍ وَفَرِّطْ فِي الزِّرَاعَةِ وَالصِّنَاعَهْ وَأَمْعِنْ فِي التَّسَلُّطِ بِا...